El simbolismo del viaje, la nostalgia por la edad de oro y otros mitos en Don Quijote de la Mancha

Abstract

Los viajes del Quijote reúnen en sí un complejo entramado simbólico claramente diferenciado, cuyos contenidos constituyen una clave interpretativa para descifrar los enigmas espirituales presentes en la novela de Cervantes. La obra ofrece y permite diversos ejes de lectura, según el sentimiento o la pasión que El Quijote despierte en el lector. Uno de esos ejes es la visión desencantada del mundo, que deriva en un pesimismo extremo por el cúmulo de fracasos que las empresas idealistas del Quijote acarrean frente a la dura realidad. Otro posible eje pudiera ser una visión utópica del mundo, según la cual el hombre, a través de un heroísmo ético y de una rigurosa disciplina espiritual, tal como hace el Quijote con sus ayunos y desvelos, intenta construir en sí mismo, y, a partir de sus propios esfuerzos, un hombre nuevo, basado en la firme creencia en la perfectibilidad moral del ser humano; tal visión pudiera derivar en un optimismo exagerado pese a la dura realidad. Por otra parte, y esta va a ser la perspectiva que abordaremos en el presente trabajo, está el eje mítico, según el cual la tarea del Quijote consiste en la reconstrucción de una Edad pretérita perdida en la que reinaba la Justicia, la Virtud y el Bien, según lo determinaba un estricto orden divino: la Edad de Oro, que puede ser recuperada, al menos en el plano individual, al someterse el hombre a una voluntad sobrenatural —y signado por ella—, simbolizada, en el relato del Quijote, por Dulcinea del Toboso, en quien se encarnan los más altos ideales de belleza y virtud y que impulsa todas las acciones del "héroe"; se trata, sin duda, de una visión nostálgica del hombre, que padece en su fuero interno de un profundo sentimiento de pérdida, de exclusión o de caída de un estado de gracia originario.