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Tomás de Aquino ante la ley natural

dc.rights.licensehttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/3.0/ve/es_VE
dc.contributor.authorCarpintero Benítez, Francisco
dc.date.accessioned2022-06-23T13:19:12Z
dc.date.available2022-06-23T13:19:12Z
dc.date.issued2022-06-23
dc.identifier.issn1316-7939es
dc.identifier.urihttp://www.saber.ula.ve/handle/123456789/48244
dc.description.abstractEl Autor trata de dar a conocer las líneas más generales de la doctrina jusnaturalista de Tomás de Aquino, distinguiéndola de las de los autores españoles de los siglos XVI y XVII. Las explicaciones tomistas sobre la ley natural se mueven en el marco de ideas propiamente romanistas, dominantes en Europa hasta el siglo XVI. Esta tradición se perdió en los últimos integrantes de la Segunda Escolástica Española, que hicieron propio el criterio ex objecto en la Ética, y la doctrina de las naturalezas inmutables de las cosas en el marco filosófico más general. Así, desde el siglo XVI, la Neoescolástica sustituyó a la tradición escolástica anterior. Esta nueva escolástica se adentró en la Edad Moderna de las manos de Lessius, Escobar, Oviedo y, ya en el siglo XVIII, mediante las obras de Ignatius Schwarz, Juan Francisco Finetti o Anselm Desing, pasó a la Edad Contemporánea mediante los libros de Taparelli, Liberatore, Ortí y Lara, Costa-Rossetti, Meyer, etc. El resultado final ha sido que pensamos en la tradición escolástica constituyendo un bloque homogéneo. Nada más distinto de la realidad histórica.es_VE
dc.language.isoeses_VE
dc.rightsinfo:eu-repo/semantics/openAccesses_VE
dc.subjectEscolásticaes_VE
dc.subjecthistoria del pensamiento jurídicoes_VE
dc.subjecthistoria de la metafísicaes_VE
dc.subjectontología jurídicaes_VE
dc.subjectleyes_VE
dc.subjectderecho naturales_VE
dc.subjectjusticiaes_VE
dc.subjectbien comúnes_VE
dc.subjectvoluntades_VE
dc.subjectfelicidades_VE
dc.titleTomás de Aquino ante la ley naturales_VE
dc.title.alternativeSaint Thomas with regard to natural lawes_VE
dc.typeinfo:eu-repo/semantics/articlees_VE
dc.description.abstract1The author tries to give to know the most general lines in the doctrine iusnaturalist from Saint Thomas, distinguishing it of those of the Spanish authors of the XVI and XVII centuries. The explanations Thomistists on the natural law moves properly in the mark of ideas Romanists, dominant in Europe until the XVI century. This tradition got lost in the last members of the Second Spanish Scholastic. The final result has been that we think on the scholastic tradition constituting a homogeneous block. Nothing else different from the historical reality.es_VE
dc.description.colacion11-60es_VE
dc.description.emailfrancisco.carpinter@uca.eses_VE
dc.description.frecuenciaSemestrales
dc.description.paginawebhttps://saber.ula.ve/dikaiosyne/es
dc.identifier.depositolegalpp-199802ME321es
dc.publisher.paisVenezuelaes_VE
dc.subject.facultadFacultad de Ciencias Jurídicas y Políticases_VE
dc.subject.institucionUniversidad de Los Andeses_VE
dc.subject.keywordsScholastices_VE
dc.subject.keywordshistory of the juridical thoughtes_VE
dc.subject.keywordshistory of the metaphysicses_VE
dc.subject.keywordsjuridical ontologyes_VE
dc.subject.keywordslawes_VE
dc.subject.keywordsnatural rightes_VE
dc.subject.keywordsjusticees_VE
dc.subject.keywordscommon goodes_VE
dc.subject.keywordswilles_VE
dc.subject.keywordshappinesses_VE
dc.subject.seccionDikaiosyne: Artículoses_VE
dc.subject.tipoRevistases_VE
dc.type.mediaTextoes_VE


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