http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/46631 enero - abril 1996 2026-05-15T00:40:54Z http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/46650 Boletín Antropológico - Número 36 Vol. 1 -, - 2020-01-01T00:00:00Z http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/46649 Recensión del artículo Dictadura y política migratoria. El caso de Venezuela en la Década de los Cincuenta, Luisa Margolies, EN: Montalbán, N° 28, Caracas, Universidad Católica Andrés Bello; Facultad de Humanidades y Educación-Instituto Humanístico de Investigación, 1995; pp. 119-128. Rodríguez Lorenzo, Miguel Ángel 2020-01-01T00:00:00Z http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/46647 Dios de Todasana Altez, Yara Presentamos Aquí la síntesis de una investigación antropológica que realizamos sobre una pequeña comunidad llamada Todasana (parroquia Caruao, municipio Vargas, Distrito federal, Venezuela) durante el período comprendido entre 1984 y 1987. Se trata de un caso particular y muy bien escondido en el silencio del tiempo, con la cual nos topamos gracias a una insistente e inevitable curiosidad propia de antropólogos. En efecto es el caso de un cambio colectivo de apellido ocurrido a finales del siglo XIX, evidenciado solo en registros civiles y eclesiásticos, tan celosamente callado por quienes lo efectuaron que hoy en la comunidad de Todasana, nadie reconoce como descendiente de quienes una vez se identificaron con el extraño apellido “Dios”. Dadas las características del asunto, lo consideramos un caso voluntario de cambio de identidad. Nuestro trabajo, el cual da cuenta de ello, se desarrolló como una investigación exploratoria entre viejos documentos y esfuerzos de memoria oral, cuyo título original fue: “Todasana”: el proyecto de su singular identidad. 2020-01-01T00:00:00Z http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/46646 María Lionza: Mito y culto de Venezuela. López Sanz, Rafael El autor se refiere aquí a su experiencia con el culto venezolano de maría Lionza, en tanto discípulo de Mircea Eliade y de Wendy Doniger. Se interesa especialmente por el periodo que arranca en la década de los 50, periodo difícil de la historia venezolana y que suele mirarse en la teoría desarrollista como típico de la transición de un país rural a un país urbano, período de migración masiva y patógena, que ve emerger a con fuerza a la diosa y su culto. Plantea el autor lo que considera el aspecto contextual y el vivir más sobresaliente de este complejo religioso venezolano: María Lionza como expresión de cierto eterno Femenino, notablemente apto para tomar en lid los asuntos de cuerpo y alma que, en dura pelea, afectan por igual a hombres y mujeres contemporáneos, tanto venezolanos como extranjeros. 2020-01-01T00:00:00Z http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/46645 Patologías y deformaciones intencionales en representaciones plásticas prehispánicas de la Cordillera de los Andes Niño, Antonio J. El autor expone resultados preliminares de sus investigaciones realizadas en una muestra cerámica de estatuillas figulinas antropomorfas que provenientes de los estados Mérida y Trujillo evidencian algunos rasgos plásticos que podrían ser indicadores probables de manifestaciones relacionadas con patologías o deformaciones intencionales del cuerpo humano y que con algún contenido o fin fueron elaboradas. 2020-01-01T00:00:00Z http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/46644 Aculturación, deculturación e Identidad Nacional. Una exploración sobre la inserción de los inmigrantes y sus descendientes en Venezuela Moro Albacete, Francisco En un ¿país, nación, estado? en que, como Venezuela, una parte importantísima de su· población, está compuesta tanto por inmigrantes de otros países, como por sus descendientes nacidos en el mismo; los problemas de la identidad nacional, de la integración de los inmigrantes y del desencuentro entre estos, sus hijos y el resto (mayoritario) de la población "criolla" deben ser tenidos en cuenta, para lograr un mayor y más honesto conocimiento y autoconocimiento de nuestra realidad nacional corno pueblo. Son problemas de aculturación y deculturación, producto, entre otras razones, de una mala interpretación, exposición y conocimiento de la historia nacional, por motivaciones justificativas más que explicativas en lo que a los venezolanos "criollos" respecta, y a una sensación de desarraigo y rechazo por parte de los inmigrantes (todo esto con las obvias excepciones), quedando el venezolano hijo de inmigrantes en un, a veces, incómodo punto intermedio que, en poco o nada lo ayuda en su proceso de aculturación e integración. 2020-01-01T00:00:00Z