enero - junio 2011 http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/34138 2026-04-30T12:18:17Z 2026-04-30T12:18:17Z - http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/34148 2018-03-15T04:02:43Z 2011-11-24T19:11:26Z

Berry Gray, Christopher: ¿Dónde democracia y dónde no? -

2011-11-24T19:11:26Z Vásquez, Eduardo http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/34147 2018-03-15T04:02:43Z 2011-11-24T19:09:59Z

La filosofía en las humanidades Vásquez, Eduardo En este ensayo se establece una vinculación entre la actual situación venezolana y el así denominado postmodernismo, que, según sus voceros, por una parte, ha derrumbado o aniquilado a la fi losofía moderna, esto es, la de Kant y Hegel, que desarrollaron lo contenido en la Ilustración, y por otra parte, todo su fundamento, la razón, habría también concluido su hegemonía. ¿Habría que entender entonces que lo desarrollado por las fi losofías modernas carece de vigencia? ¿La libertad humana, y los mecanismos para protegerla y desarrollarla en lo social y lo político carecen de todo valor? ¿Los derechos universales del hombre y del ciudadano, la separación de los poderes públicos, el derecho de propiedad, son sólo monstruos productos del sueño de la razón?

2011-11-24T19:09:59Z Parmigiani, Matías http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/34146 2018-03-15T04:02:42Z 2011-11-24T19:06:01Z

Reflexividad, imaginación y empatía en la concepción arendtiana del juicio moral Parmigiani, Matías Estudios recientes de índole empírica han demostrado el importante papel que las afecciones empáticas estarían llamadas a jugar en la moralidad, fundamentalmente en la órbita de los denominados ‘juicios morales’. Defi nida como “una reacción afectiva más adecuada a la situación de otro que a la propia” (Hoffman), lo que la empatía desarrollaría en nosotros, los seres humanos, es una capacidad imaginativa para ponernos en zapatos ajenos tomando en consideración aquellos aspectos inadvertidos de la vida de los otros que podrían resultar sumamente relevantes al momento de juzgar sus acciones, actitudes o rasgos del carácter desde un punto de vista imparcial. En sus Conferencias sobre la fi losofía política de Kant, Hannah Arendt, advertida sobre el increíble potencial contenido en las capacidades imaginativa y refl exiva tal como habían sido exploradas en La crítica del juicio, esto es, como cuestiones que suscitaban un interés eminentemente estético, realizó un intento de re-apropiarse del signifi cado de estas nociones situándolas en el terreno práctico (tanto político como moral). Sin embargo, a diferencia de aquellos estudios empíricos que en años recientes vinieron a rescatar la refl exividad y la imaginación, H. Arendt rechazó la empatía. El objetivo que me he propuesto en el presente trabajo, pues, consistirá en explorar los motivos que pudieron haberla inducido a efectuar este rechazo, tarea que llevaré adelante no sin antes reconstruir críticamente su pensamiento de forma tal que lleguen a exhibirse cuáles serían los prejuicios teóricos y epistemológicos de mayor o menor envergadura que le habrían impedido adoptar una perspectiva diferente.

2011-11-24T19:06:01Z Ortiz Palanques, Marco http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/34145 2018-03-15T04:02:42Z 2011-11-24T19:02:45Z

La fórmula de Madison Ortiz Palanques, Marco Se explora la posibilidad de que algunas fórmulas matemáticas puedan representar la tesis de James Madison (1751-1836) (artículo 10 del Federalista), sobre que el mayor tamaño de una república producirá un mayor número de intereses y, consecuentemente, de facciones. Aunque los resultados son susceptibles de refi namiento, ellos ya permiten una mejor comprensión del alcance de las ideas de Madison en ese momento sobre lo inconveniente de los partidos políticos para la república. En el fondo de esta refl exión está el concepto del siglo XVIII de “naturaleza humana”; la cual permite concebir los rasgos humanos como materiales de la máquina social.

2011-11-24T19:02:45Z Mora García, José Pascual http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/34144 2018-03-15T04:02:42Z 2011-11-24T18:59:15Z

La ley de educación universitaria-2010 en siete pares categoriales Mora García, José Pascual Nos proponemos hacer un análisis de la Ley de Educación Universitaria (LEU-2010) que fuera vetada, para ello se presentan en 7 pares categoriales los puntos nodales sobre los cuales, a mi modo de ver, se debe hacer una revisión profunda; a saber: 1. La pluralidad ideológica Vs La Sociedad Socialista/Patria Socialista; 2. Profesores Vs. Trabajadores Académicos; 3. Investigador Vs. Creador Intelectual; 4. Evaluación Vs. Metaevaluación de la Investigación; 5. El Saber Pansófi co Vs. La Banalización del Ser Universitario; 6. Pensamiento Científi co Vs. Pensamiento Alternativo; y 7. La Paridad del Voto Vs. La cultura Balcánica. Nuestro trabajo apuesta por una mirada crítica sobre la LEU evitando el sesgo de la polarización política estéril, y obedece a una línea de investigación desarrollada desde hace 10 años, porque la vigilancia epistemológica no debe obedecer sólo al tiempo coyuntural sino ser una razón permanente del docente universitario.

2011-11-24T18:59:15Z Steinfath, Holmer http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/34143 2018-03-15T04:02:41Z 2011-11-24T18:56:23Z

Igualdad e intereses. Fundamentación de la moral en Ernst Tugendhat Steinfath, Holmer Yo cuestiono dos supuestos fundamentales de la teoría ética de Tugendhat. Primero, planteo dudas en torno a la exigencia de Tugendhat de que toda moral que se adecúe al concepto formal de moral, en tanto sistema de exigencias recíprocas, presuponga la igualdad básica de todos los miembros de la comunidad moral. Segundo, cuestiono que la justifi cación de una moral moderna, secular y autónoma pueda depender exclusivamente de los intereses de los individuos. En lo que respecta al primer punto, sostengo que la igualdad que Tugendhat ubica en la estructura misma de la moral debe ser vista como el resultado de cambios culturales e innovaciones. Concerniente al segundo punto, arguyo que, además de los intereses individuales, hay otras razones (v. gr. razones de equidad y el evitar la crueldad) que respaldan las normas morales.

2011-11-24T18:56:23Z González de Requena Farré, Juan Antonio http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/34142 2018-03-15T04:02:41Z 2011-11-24T18:51:03Z

Las sociedades de la sociedad civil González de Requena Farré, Juan Antonio La sociedad civil desempeña un papel central en una reconstrucción del Estado europeo moderno, como la Filosofía del Derecho de Hegel. Las antinomias y mediaciones (que tienen lugar entre la particularidad y la universalidad, la subjetividad y la objetividad, la libertad y la necesidad; pero, también, entre las necesidades y el reconocimiento, la cultura y el extrañamiento, la división del trabajo y la eticidad) se despliegan a través de la sociedad civil –el Estado exterior–, y no resultan canceladas en la organización interna del Estado racional. Este artículo explora las escisiones y contingencias que atraviesan el sistema de necesidades de la sociedad civil, y hacen posible la diferenciación y apertura de lo social.

2011-11-24T18:51:03Z Buganza Torio, Jacob http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/34141 2018-03-15T04:02:40Z 2011-11-24T18:47:39Z

Crítica al papel del corazón en la antropología y la ética de Dietrich von Hildebrand Buganza Torio, Jacob El trabajo tiene la intención de afi rmar que los afectos que Dietrich von Hildebrand engloba bajo el concepto de “corazón” pueden reducirse a una serie de actos intermedios entre el entendimiento y la voluntad. El trabajo se refi ere exclusivamente a los afectos intencionales o espirituales y no propiamente a las pasiones y emociones. En este contexto, el autor plantea que el valor moral tiene como característica su exigencia de realización, lo cual se aprecia de manera cabal al momento de valorar, es decir, al momento de realizar el juicio práctico moral, donde los afectos tienen una importancia decisiva, pues el afecto se encuentra implicado en tal juicio. Pero se trata de inclinaciones que pueden parcialmente explicarse racionalmente al momento de enfocarlas desde la perspectiva del entendimiento y la voluntad.

2011-11-24T18:47:39Z Belandria, Margarita Suzzarini, Andrés http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/34140 2018-03-15T04:02:40Z 2011-11-24T18:37:11Z

Socialismo y utopía Belandria, Margarita; Suzzarini, Andrés Este ensayo trata de la relación entre socialismo y utopía, referida especialmente a la proyección en el tiempo de las ideas utópicas del Renacimiento en las nuevas doctrinas propuestas por Saint-Simon, Fourier y Owen, incluida también la doctrina marxista, la cual fue presentada por sus autores como de carácter científi co en contraposición a las de sus predecesores, califi cadas despectivamente como ‘socialismo utópico’.

2011-11-24T18:37:11Z Barrientos Rastrojo, José http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/34139 2018-03-15T04:02:39Z 2011-11-24T18:34:01Z

El "filósofo-poético" en la obra de María Zambrano Barrientos Rastrojo, José María Zambrano refl exiona a lo largo de toda su obra sobre la fi gura del fi lósofo a través de dos claves. La primera critica el reduccionismo de las concepciones lógico-argumentales de la modernidad. Éstas defi enden la fi losofía como una actividad que engarza razones y conclusiones. La segunda clave amplía esta visión hacia una consideración arcaica: el fi lósofo-poético. La misión de éste consiste en indagar en el “ser originario” de sí mismo y de la realidad. Nuestro artículo estudia las notas esenciales del fi lósofo-poético zambraniano. Para ello, usa de guía un texto enviado por Zambrano a Agustín Andreu y lo complementa desde la clarifi cación que ofrece toda la obra de la pensadora de la razón poética.

2011-11-24T18:34:01Z